تبلیغات
علوم ماورا - مطالب ابر رمالی
 
علوم ماورا
احضار- سركتاب -بخت گشایی -ابطال السحر -موفقیت- قبولی در كنكور -رمل- جفر- جن -موكل
درباره وبلاگ


786
با عرض سلام خدمت كاربران عزیز و بازدید كنندگان گرامی امیدوارم مطالب مورد استفادتون قرار بگیرد.اگردرخواست سركتاب یا بررسی ستاره بختتون با شخص خاصی یا مشكل و سوالی دارید میتونید موردتون رو به ایمیل استاد oloomgarebah@yahoo.com بفرستید تا در اسرع وقت پیگیری و بررسی شود لطفا در قسمت نظرات طرح مشكل نفرمایید
موفق باشید
یا علی

مدیر وبلاگ : شیخ طاهر
نویسندگان
جمعه 31 خرداد 1392
علم  رمل

 هیچ کس بغیر خدای متعال نمیداند که برای اوّلین بار چه کسی و در کجا این علم را کشف کردو بکار برد. امّا منابع قدیمی دراین باره میگویندکه این علم معجزه 7 تن از انبیاء عظام به این شرح حضرت آدم،شیث، ادریس، لقمان ، شعیا و ارمیا و دانیال نبی بوده است درباره پیدایش این علم و علت مشهور شدن آن به رمل  داستانهای زیادی وجود داردکه درکتب  مربوطه در بحث علت نامگذاری  به آن پرداخته ایم.


 

آشنایی با علم رمل

واژه‏‌ی رمل از زبان عربی و به معنای ریگ یا ماسه است

تاریخچه‌ای دقیقی از رمل در دست نیست. برخی از اساتید بنا به رواتی از ابن عباس اعتقاد دارند که رمل از معجزه‏‌های هفت تن از پیامبران به نام‏‌های آدم، شیث، ادریس، لقمان، شعیا، ارمیا و دانیال است

جایگاه علم رمل در اسلام

این علم از جمله علوم صحیحه بوده و دردین مقدّس اسلام با آن مخالفتی نشده تا آن جاییکه شخص رمّال نقطه وخط را مؤثّرحقیقی نداند بلکه خداوند متعال را حکیم و دانای مطلق بداند و اینگونه تصّور بکندکه نقطه و خط به اذن خدای متعال میتوانند مؤثّر باشند و لاغیر. و امّا دراین باره مولای متّقیان امام علی(ع) فرموده است :

(الم تران ا لله جل ثنائه افاض علی ادریس علماً مرملاًّ و الهمه علم النقاط بفضله و اوحی الیه کل ما کان مشکلاً)  و نیز صاحب نفحات از ابن عباس و او از پیامبرمکرّم اسلام(ص)نقل فرموده(کان نبی من الانبیاء یخط بخط الرمل فمن وافق خطه،فقد اصاب الحدیث)همانگونه که می بینیم دراین دو حدیث ارزشمندامام علی (ع) و حضرت محمد(ص)این علم را معجزه حضرت ادریس دانسته و آن را الهام از طرف خدای متعال میدانند. ناگفته نماند که بسیاری از علماء بزرگوار و حضرات مراجع عالیقدر تقلید ما چه در قدیم و جدید با این علم آشنا بوده و ازآن استفاده کرده و می کنند، منتهی بدلایلی کاملاً موجه مایل نیستند که در سطح جامعه با این عنوان معرفی شوند.

نحوه‏‌ی انجام

سپس نقطه‏‌های هر سطر را دو به‏ دو به هم وصل می‏‌کند. واضح است که از این طریق در انتهای هر سطر؛ یا یک نقطه باقی می‏‌ماند یا نقطه‌ای نمی‌ماند. در این صورت سطری را که تعداد نقاط آن فرد بوده (فرد یا نقطه)، و سطری که تعداد نقطه‌های آن زوج بوده (زوج یا خط) محسوب می‌کنند. راه دیگر ریختن قرعه یا تاس است. اگر عدد تاس فرد باشد نشانگر نقطه و اگر زوج باشد نشانگر خط است. پس از تشکیل خط و نقطه‏‌ها آنها را به صوت چهار ردیف چهارتایی می‏‌نویسند. که به آنها امّهات می‏‌گویند

تاس یا قرعه

تاس عبارت است از چهار مهره چهار وجهی که روی یک محور سوار شده است که از این سیستم بصورت زوج یا دوتائی استفاده می‌شود. در دو وجه آن سه نقطه و در دو وجه دیگر، یکی دو و دیگری چهار نقطه وجود دارد. از نظر چینش، نقاط دو و چهار مقابل هم، و سه و سه نیز مقابل هم قرار دارند ولی طرز قرار گرفتن سه‌ها عکس هم است.

زایجه رمل

از ضرب این چهار شکل حاصل از قرعه یا ریختن نقطه زایجة رمل که شانزده خانه است بدست می‌آید.

استخراج ضمیر و حکم

 

تفسیر و استخراج ضمیر و حکم از این شانزده شکل صورت می‌پذیرد. در اصل استخراج ضمیر و حکم به دو طریق است:

1- رمل اشکالی، که در این طریق از نسبت خانه‌ها و شکل ساکن در آن، ضمیر و حکم تعبیر و تفسیر می‌شوند.

2- رمل سیر نقطه، که اساسی‌تر و دقیق‌تر بوده و نفوذ به لایه‌های درونی‌تر در این روش بهتر صورت می‌گیرد. البته بکار گیری این روش مستلزم اطلاعات دقیق نجومی و تنجیم است. در این روش از شکل پانزدهم که قاضی‌الرمل خوانده می‌شود، نقاط ضمیر و حکم سیر داده شده و با در نظر گرفتن مطالب، انظار، شواهد و ... ضمیر و حکم سائل استخراج می‌شود

سُکن‌ها

 

برای خانهای شانزدگانه رمل، تسکین‌های متعددی بکار گرفته شده است. مهمترین آنها تسکین ابدح و بزدح است. بعضی کنکاشها، سکن خاص خود را می‌طلبد و برای رسیدن به جواب درست باید از راه درست آن وارد شد. مهمترین سکن رمل ابدح است که بر پایه خط و نقطه و اساس اعداد باینری می‌باشد

 

تسکین ابدح که امُّ‌الدوایر خوانند: لحیان، حمره، نصرة‌الخارج، بیاض، قبض‌الخارج، جماعت، عتبة‌الخارج، انگیس، عقله، قبض‌الداخل، فرح، نصرة‌الداخل، نقی‌الخد، عتبة‌الداخل، طریق، اجتماع.

 

طبایع و ارتباط آنها با خان‌ها و اشکال

در هر شکل با توجه به سطرهای چهارگانه، چهار عنصر داریم که سطر اول آن عنصر آتش، دوم عنصر باد، سوم عنصر آب، چهارم عنصر خاک قرار دارد. شکل لحیان که آتش اول خوانده می‌شود در تسکین ابدح در خانه اول قرار گرفته است. باد اول که حُمره است صاحب خانه دوم می‌باشد و نصره‌الخارج صاحب خانه سوم و آب اول است و بدین ترتیب بیاض خاک اول و صاحب خانه چهارم است.

 

قدر و قدرت اشکال و خانه‌ها

 

هر خانه و شکلی در چهار قدر تعریف شده‌اند.

  • وتدالوتد
  • وتد
  • مایل‌الوتد
  • زایل‌الوتد

که به ترتیب از قدر کامل به قدر زایل درجه بندی شده است.






نوع مطلب :
برچسب ها : رمل، آموزش رمل، رمالی، رمال، شناخت رمل، دانیال نبی، رمل در اسلام،
لینک های مرتبط :
جمعه 31 خرداد 1392
علم  رمل

 هیچ کس بغیر خدای متعال نمیداند که برای اوّلین بار چه کسی و در کجا این علم را کشف کردو بکار برد. امّا منابع قدیمی دراین باره میگویندکه این علم معجزه 7 تن از انبیاء عظام به این شرح حضرت آدم،شیث، ادریس، لقمان ، شعیا و ارمیا و دانیال نبی بوده است درباره پیدایش این علم و علت مشهور شدن آن به رمل  داستانهای زیادی وجود داردکه درکتب  مربوطه در بحث علت نامگذاری  به آن پرداخته ایم.


 

آشنایی با علم رمل

واژه‏‌ی رمل از زبان عربی و به معنای ریگ یا ماسه است

تاریخچه‌ای دقیقی از رمل در دست نیست. برخی از اساتید بنا به رواتی از ابن عباس اعتقاد دارند که رمل از معجزه‏‌های هفت تن از پیامبران به نام‏‌های آدم، شیث، ادریس، لقمان، شعیا، ارمیا و دانیال است

جایگاه علم رمل در اسلام

این علم از جمله علوم صحیحه بوده و دردین مقدّس اسلام با آن مخالفتی نشده تا آن جاییکه شخص رمّال نقطه وخط را مؤثّرحقیقی نداند بلکه خداوند متعال را حکیم و دانای مطلق بداند و اینگونه تصّور بکندکه نقطه و خط به اذن خدای متعال میتوانند مؤثّر باشند و لاغیر. و امّا دراین باره مولای متّقیان امام علی(ع) فرموده است :

(الم تران ا لله جل ثنائه افاض علی ادریس علماً مرملاًّ و الهمه علم النقاط بفضله و اوحی الیه کل ما کان مشکلاً)  و نیز صاحب نفحات از ابن عباس و او از پیامبرمکرّم اسلام(ص)نقل فرموده(کان نبی من الانبیاء یخط بخط الرمل فمن وافق خطه،فقد اصاب الحدیث)همانگونه که می بینیم دراین دو حدیث ارزشمندامام علی (ع) و حضرت محمد(ص)این علم را معجزه حضرت ادریس دانسته و آن را الهام از طرف خدای متعال میدانند. ناگفته نماند که بسیاری از علماء بزرگوار و حضرات مراجع عالیقدر تقلید ما چه در قدیم و جدید با این علم آشنا بوده و ازآن استفاده کرده و می کنند، منتهی بدلایلی کاملاً موجه مایل نیستند که در سطح جامعه با این عنوان معرفی شوند.

نحوه‏‌ی انجام

سپس نقطه‏‌های هر سطر را دو به‏ دو به هم وصل می‏‌کند. واضح است که از این طریق در انتهای هر سطر؛ یا یک نقطه باقی می‏‌ماند یا نقطه‌ای نمی‌ماند. در این صورت سطری را که تعداد نقاط آن فرد بوده (فرد یا نقطه)، و سطری که تعداد نقطه‌های آن زوج بوده (زوج یا خط) محسوب می‌کنند. راه دیگر ریختن قرعه یا تاس است. اگر عدد تاس فرد باشد نشانگر نقطه و اگر زوج باشد نشانگر خط است. پس از تشکیل خط و نقطه‏‌ها آنها را به صوت چهار ردیف چهارتایی می‏‌نویسند. که به آنها امّهات می‏‌گویند

تاس یا قرعه

تاس عبارت است از چهار مهره چهار وجهی که روی یک محور سوار شده است که از این سیستم بصورت زوج یا دوتائی استفاده می‌شود. در دو وجه آن سه نقطه و در دو وجه دیگر، یکی دو و دیگری چهار نقطه وجود دارد. از نظر چینش، نقاط دو و چهار مقابل هم، و سه و سه نیز مقابل هم قرار دارند ولی طرز قرار گرفتن سه‌ها عکس هم است.

زایجه رمل

از ضرب این چهار شکل حاصل از قرعه یا ریختن نقطه زایجة رمل که شانزده خانه است بدست می‌آید.

استخراج ضمیر و حکم

 

تفسیر و استخراج ضمیر و حکم از این شانزده شکل صورت می‌پذیرد. در اصل استخراج ضمیر و حکم به دو طریق است:

1- رمل اشکالی، که در این طریق از نسبت خانه‌ها و شکل ساکن در آن، ضمیر و حکم تعبیر و تفسیر می‌شوند.

2- رمل سیر نقطه، که اساسی‌تر و دقیق‌تر بوده و نفوذ به لایه‌های درونی‌تر در این روش بهتر صورت می‌گیرد. البته بکار گیری این روش مستلزم اطلاعات دقیق نجومی و تنجیم است. در این روش از شکل پانزدهم که قاضی‌الرمل خوانده می‌شود، نقاط ضمیر و حکم سیر داده شده و با در نظر گرفتن مطالب، انظار، شواهد و ... ضمیر و حکم سائل استخراج می‌شود

سُکن‌ها

 

برای خانهای شانزدگانه رمل، تسکین‌های متعددی بکار گرفته شده است. مهمترین آنها تسکین ابدح و بزدح است. بعضی کنکاشها، سکن خاص خود را می‌طلبد و برای رسیدن به جواب درست باید از راه درست آن وارد شد. مهمترین سکن رمل ابدح است که بر پایه خط و نقطه و اساس اعداد باینری می‌باشد

 

تسکین ابدح که امُّ‌الدوایر خوانند: لحیان، حمره، نصرة‌الخارج، بیاض، قبض‌الخارج، جماعت، عتبة‌الخارج، انگیس، عقله، قبض‌الداخل، فرح، نصرة‌الداخل، نقی‌الخد، عتبة‌الداخل، طریق، اجتماع.

 

طبایع و ارتباط آنها با خان‌ها و اشکال

در هر شکل با توجه به سطرهای چهارگانه، چهار عنصر داریم که سطر اول آن عنصر آتش، دوم عنصر باد، سوم عنصر آب، چهارم عنصر خاک قرار دارد. شکل لحیان که آتش اول خوانده می‌شود در تسکین ابدح در خانه اول قرار گرفته است. باد اول که حُمره است صاحب خانه دوم می‌باشد و نصره‌الخارج صاحب خانه سوم و آب اول است و بدین ترتیب بیاض خاک اول و صاحب خانه چهارم است.

 

قدر و قدرت اشکال و خانه‌ها

 

هر خانه و شکلی در چهار قدر تعریف شده‌اند.

  • وتدالوتد
  • وتد
  • مایل‌الوتد
  • زایل‌الوتد

که به ترتیب از قدر کامل به قدر زایل درجه بندی شده است.






نوع مطلب :
برچسب ها : رمل، آموزش رمل، رمالی، رمال، شناخت رمل، دانیال نبی، رمل در اسلام،
لینک های مرتبط :





آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی
بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً
در زندگی هر یك از ما گاهی بر سر دو راهی قرار می گیریم و بعد از مشورت با دیگرانم و زدن تمامی درها اگر نتوانستیم راه خودمان را انتخاب كنیم به استخاره روی می اوریم و از خداوند طلب خیر میكنیم .

ابتدا نیت نمایید سپس روی استخاره بگیر کلیک فرمایید
فال حافظ شیرازی
ای حافظ شیرازی! تو محرم هر رازی! تو را به خدا و به شاخ نباتت قسم می دهم که هر چه صلاح و مصلحت می بینی برایم آشکار و آرزوی مرا برآورده سازی

فال حافظ
فال حافظ با معنی و تفسیر
فال حافظ